لا ينفك المؤرخون والعلماء من البحث واكتشاف المزيد من غموض الحياة الاولية قبل الميلاد. وما فتئ المؤرخون الدينيون يشيرون بين الفينة والأخرى الى أن نصوص الإنجيل الأولى لم تسلم من التعديل، وأن الترجمات أضافت المزيد منه على مر العصور. هذا وتقول مؤرخة بريطانية إن النصوص الأولى أوردت ذكر زوجة للرب هي "أشيرا" (إلهة الخصوبة في تاريخ الآرامية، والأغلب فالمقصود بها "عشتار" إلهة النوع والحب والجمال والحرب عند البابليين، ويقابها لدى السومريين "إنانا" وعند الفينيقيين "عشتروت" و"أفروديت" عند اليونان، و"فينوس" عند الرومان).

البروفيسورة فرانسيسكا ستافراكوبولو

وتقول البروفيسورة فرانسيسكا ستافراكوبولو، المحاضرة في جامعة "إكسيتر" في جنوب غرب انكلترا، إن المجتمع الرجالي في المنطقة في ذلك الوقت محا كل ذكر لها في الكتاب المقدس. وتضيف أن ما تبقى من سيرتها موجود في شكل إشارات وإيحاءات في النصوص والتعاويذ والتماثيل غير الإنجيلية القديمة.

وتضيف البروفيسورة إن هذه الإشارات كشفت عنها الحفريات الأثرية في مدينة تعود الى الحضارة الكنعانية على ساحل سوريا الحديثة، وأيضا في تماثيل وأعمال خزفية عثر عليها في حفريات أخرى بصحراء سيناء. وتدل كل هذه الموجودات الى ذكر للإله يهوه وأشيرا (أو عشتار)، وإلى أن أهل المنطقة عبدوهما كإله وزوجته الإلهة. وإضافة الى هذا فإن "كتاب الملوك" يأتي بذكر لها قائلا إنها كانت تتخذ من معبد يهوه مسكنا لها.

ونقلت مجلة "تايم" أن جيه رايت من "مركز أريزونا للدراسات اليهودية" و"معهد أولبرايت لبحوث الآثار" يتفق مع ما تذهب اليه البروفسيرة البريطانية قائلا إن العديد من المخطوطات اليهودية القديمة يأتي بذكر ليهوه و"زوجته" أو "حبيبته" أو "رفيقته" أشيرا. ويضيف أن شيئا من سيرتها فات على الرقباء الذين عدلوا نصوص الإنجيل الأولى. ويقول: "ثمة إيحاءات تبقى، وبوسعنا استقصاء دور كبير لها في ديانات الشرق الأوسط من هذه الإيحاءات".

من جهته يقول آرون برودي بروفسير الدراسات الإنجيلية والأثرية في كلية "باسيفيك" الدينية الأميركية إن اليهود القدماء كانوا يعبدون آلهة عدة وإن عددا صغيرا منهم كان يعبد "الإله الواحد". ويضيف قوله إن نفي نخبة في جنوب فلسطين وتدمير معبد القدس في العام 586 قبل الميلاد هو الذي أدى الى ولادة اليهودية التي تعبد رباً واحداً لا شريك ولا زوجة له. ويخلص الى أن هذا هو ما يفسر الإشارات السابقة لأشيرا باعتبارها زوجته. (إيلاف)